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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    愿王,皆遍法界。一切大愿,一趣地藏大愿皆成无尽。一切善根,一具弥勒慈心,俱证佛道,此五大菩萨殊胜法门,摄尽一切法门,具此五心,名曰发菩提心。行此五心,名曰开菩提。圆此五心,名曰结菩提果。故我行菩萨...以苦行为基,大悲为愿,期结菩提圣果。  又念法华经云:“燃香一柱,宿业俱消”。又云:刺血为墨,折骨为笔,书写经典。遂发心每月身肉燃香若干炷,燃灯若干盏,以此功德,上供十方如来,下济六道众生。  每日拜...

    不详

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  • 文珠法师著:相对集

    地狱,亦可建设庄丽幸福的乐园;祸福无门,唯心自招。吾人悟得此真心,即是成佛的种子,继而灌之以智慧水,拂以慈悲风,真理生命,自可重新萌菩提芽,开菩提,结菩提果,登如来正觉的宝座,成为宇宙之大觉。至时,...名利枷锁及物欲的追逐,更要积极开拓真理生命以促进精神的文明。进而做到知苦断集,慕灭修道;或发菩提心,行菩萨道。先自利、后利他,先自觉、后觉他,让自己的生命与全人类的生命溶合一体,视他人之苦为己之苦,以...

    文珠法师

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  • 未来传戒的兴衰

    用善的心来熏。善指十法界情与无情的善,种子是比喻,比喻种在我们八识田中,它将来能发菩提芽,成菩提子,开菩提,结菩提果,没有这个种子,如何能成就呢?善声示不是恶,不是无记性,善种子就是成佛的种子,成佛...恶法就不入。佛教的七众弟子受戒之后,应当止一切恶,行一切善,此止恶作善的行为即持戒,所达到的效果,是离世间三途苦,得佛果之因。修菩萨行者在六度中也欢喜持戒。戒是无上菩提之根本,三乘人之因种,所以戒是因...

    道 海

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  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    菩提,结菩提果;使法界众生,同证菩提之道!讲至此忽高声过激,眶赤泪流,有不忍再言之意;两旁华台四众,一时心酸,悲感交集。后由随者扶之而下,亲手植树,并用恒河水灌溉,上用彩盖遮阳,四围旗幡悬挂无数。喇嘛...菩提心影:杂俎篇(三)  作者:慈航法师  八一、参观印度鹿野苑新塔落成典礼记  印度为全世界佛教发源地,二千年前兴之至极,迨至玄奘法师留学印度时,虽云已衰,僧寺尚属不少,而那烂陀寺之状况可为一证也...

    慈航法师

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  • 浅议和谐法门

    菩萨;同事者,是即一生补处菩萨。又布施者,是即住菩提根;爱语者,是即长菩提芽;利行者,是即开菩提;同事者,是即结菩提果。”(同上)由此可知,四摄法并不是四种简单并列的笼统主张,而是一种由低至高严格划分...上讲,世间的一切事物都无不同,所以说实相平等。  2、本体一如  本体一如的理论依据是佛性论。佛性,就是含藏于每个众生心地中的本觉真性。这真性,就是佛所证的菩提的本来性质,因为它是一切众生本自具足的,...

    兆德法师

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